怎么唱原汁原味的江南民歌？江南民歌未來的發(fā)展方向是什么？……9月2日，一批來自上海各地的學(xué)員懷著各自的疑問走進上海市青浦區(qū)“江南民歌”創(chuàng)、培、演孵化基地（下簡稱民歌孵化基地），開始了為期5天的培訓(xùn)。
本著“張開嘴、邁開腿、鋪開紙、動起筆”的方針，學(xué)員們走進青浦古鎮(zhèn)、崇明陳家鎮(zhèn)現(xiàn)場采風，面對面與國家、市、區(qū)級傳承人溝通、學(xué)唱原生態(tài)民歌，聆聽從傳統(tǒng)到當代、從民間到學(xué)院、從戲曲到民歌等多方面的音樂創(chuàng)作講座，還在青年作曲家田汨和作曲編曲家張羣指導(dǎo)下現(xiàn)場學(xué)習創(chuàng)作、編曲。
9月6日，學(xué)員們在青浦文化館小劇場舉行了培訓(xùn)結(jié)業(yè)展演。演出中既有原生態(tài)民歌的演繹，也有聲樂學(xué)員經(jīng)典民歌作品展示，還有學(xué)員培訓(xùn)中新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品展示。
“學(xué)員們交出了一份很棒的作業(yè)?！?市群藝館聲樂指導(dǎo)，培訓(xùn)班班主任宋頻平說。
孵化基地，推進民歌傳承創(chuàng)新
青浦區(qū)民歌孵化基地是上海四大“江南民歌”孵化基地之一，由上海市群眾藝術(shù)館牽頭成立。據(jù)市群藝館館長吳鵬宏介紹，四大基地中，青浦區(qū)定位民歌培訓(xùn)，奉賢區(qū)定位民歌演繹，崇明區(qū)定位民歌創(chuàng)作，浦東張江定位民歌數(shù)字化?！拔覀兿Ｍㄟ^孵化基地，深化推進民歌的傳承和創(chuàng)新發(fā)展?！彼拇蠡爻闪⒁荒陙?，共進行一次賽前參賽選手培訓(xùn)、一次基地培訓(xùn)，還有兩次民歌導(dǎo)賞活動，一次現(xiàn)場采風活動。
此次為期五天的培訓(xùn)是青浦區(qū)民歌孵化基地舉辦時間最長的一次集中培訓(xùn)，集課堂教學(xué)、創(chuàng)作研討和采風三者為一體。
著名作曲家修駿通過實際案例，為學(xué)員們講解如何運用民歌元素、段落來進行現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作，并詳細介紹了作曲法和技法。碩士研究生導(dǎo)師、華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授沈云芳長期受聘為上海音樂學(xué)院“中國傳統(tǒng)音樂文化傳承與創(chuàng)意團隊”外聘柔性引進專家，她為大家講了《從民間到學(xué)院》《當代音樂創(chuàng)作中的傳統(tǒng)因素》兩門課，她講述了上海民歌學(xué)院化過程中的發(fā)展和推廣，希望能幫助大家解決在改編和創(chuàng)作歌曲當中如何保留傳統(tǒng)民歌中原汁原味韻味的問題。作曲家、音樂制作人劉灝給大家講述《音樂科技視野下的新時代中國民族音樂創(chuàng)新發(fā)展》。他認為現(xiàn)在上海正面臨著如何講好江南故事的問題，江南民歌是最具特色的部分。他認為通過新的配樂方式、新的手段，結(jié)合AI的視覺、聲音設(shè)計，可以讓更多人知道江南民歌，理解江南民歌的含義。
集中培訓(xùn)，培養(yǎng)江南民歌有生力量
“我希望自己的作品能充滿江南的煙火氣。”學(xué)員蔣帥來自奉賢文化館，他渴望“守護好老祖宗留下的好東西”。幾天的學(xué)習、采風和討論下來，蔣帥徹徹底底和田山歌進行了親密接觸，收益良多，“我們迅速進入狀態(tài)，培訓(xùn)剛過半，我們就合作創(chuàng)作出一首歌曲?！鄙磉厡W(xué)員的努力也讓他感動，有作曲學(xué)員譜曲到凌晨5點，只為了完成作品。
崇明文化館的創(chuàng)作者王媛慧帶著深入了解上海本土民歌，收集素材、學(xué)唱民歌，為創(chuàng)作積累素材的目的而來。在學(xué)習的過程中，她不僅了解了民歌的起源與傳承，各種創(chuàng)作手法，同時也了解到了非遺傳承的艱辛與困境，“我會力所能及地參與民歌保護工作?！蓖蹑禄圻€憶起采風時候的一件事：“我們在學(xué)唱崇明山歌《潮水娘娘》的時候，有一位學(xué)員感動到流淚，她說歌里描述的遠嫁女兒和母親的心情觸動到了她?，F(xiàn)代人和古人在跨越時空中產(chǎn)生了情感上的共鳴與碰撞也讓我動容?！?/p>
“江南民歌未來的發(fā)展方向是什么？”“如何將傳承發(fā)揚傳統(tǒng)民間民歌的特色與現(xiàn)代音樂有效融合？”徐君燕是來自浦東文化館的聲樂表演學(xué)員，她帶著這些問題而來，培訓(xùn)解答了她心頭的疑問，讓她受益匪淺。湯婉蓮本身就是一位民族唱法女高音，作為新上海人，她對江南民歌的方方面面都充滿了好奇，希望今后將原汁原味的田山歌等原生態(tài)民歌唱法融入到江南風作品的演唱中去。
“如何將傳統(tǒng)的田山歌融入現(xiàn)代社區(qū)文化活動中？如何提高社區(qū)成員對民歌的興趣和參與度？”蔡睿則是朱家角鎮(zhèn)社區(qū)文化活動中心的群眾文化負責人，她不僅創(chuàng)作，還要從事非遺保護和策劃組織活動等工作。朱家角是青浦田山歌的傳承基地，擁有2位市級非遺傳承人，4位區(qū)級非遺傳承人。她期待能夠?qū)W習到更多關(guān)于民歌創(chuàng)新的創(chuàng)作方法，將本土的田山歌進行推廣、傳承與發(fā)展。她認為這次的沉浸式、體驗式學(xué)習比以往其他培訓(xùn)都更生動和深刻。
聚集學(xué)員，共謀民歌未來發(fā)展
本次培訓(xùn)設(shè)置了四次采訪及現(xiàn)場教學(xué)活動，分別在崇明和青浦兩地?！扒嗥痔锷礁?、崇明山歌和海門山歌的國家、市、區(qū)級非遺傳承人齊齊到場，他們既講述了山歌的來源及相關(guān)理論知識，也上陣為大家演唱山歌并且為學(xué)員教唱。”市群藝館聲樂指導(dǎo)，培訓(xùn)班班主任宋頻平介紹。青浦田山歌市級傳承人孫耀佐老先生已80多歲，但他為學(xué)員現(xiàn)場教學(xué)，演唱的田山歌鏗鏘有力，快樂自在，充滿激情，傳遞了田山歌的精髓和魅力，打動了許多學(xué)員?！八麑γ窀璧膫鞒泻桶l(fā)展有著獨到的見解。當他說這是他的使命時，非常打動我?！毙炀嗾f?！皩O老師讓我深刻體會到了民歌與土地、人民的緊密聯(lián)系，他為民歌傳承的忘我奮斗精神至今讓我記憶猶新。”蔡睿感慨。
田汨老師的指導(dǎo)也讓大家受益匪淺?！拔腋惺艿揭魳穭?chuàng)作中要遵從內(nèi)心的聲音，要有專業(yè)敏感性，這樣的作品才有生命力?！币晃粚W(xué)員說。張羣老師則在配器方面給予學(xué)員幫助，讓大家感受到好的作曲中配器的重要性。二位老師跟班四天，從作曲思路到成型，引領(lǐng)大家的創(chuàng)作朝更好的方向走。展演上學(xué)員作品的精彩呈現(xiàn)也傾注了二位老師的心血。
“純粹以保護推廣民歌為宗旨的大型演創(chuàng)綜合培訓(xùn)，我是第一次看到，對于保護、傳承、推廣民歌都很有意義。”著名作曲家修駿認為這次培訓(xùn)班很有價值。他認為民歌的發(fā)展需要三大步驟，一是傳承保護；二是推廣傳播；三是加強創(chuàng)作，這樣才能使民歌長久立于音樂寶庫之林。
民歌創(chuàng)作的環(huán)境漸漸離我們遠去，語境也日漸缺失。學(xué)員們難得與志同道合的演、創(chuàng)、綜合保護的人聚集在一起，學(xué)習、創(chuàng)作熱情高漲。江南民歌的傳承和發(fā)展不能“單打獨斗”，主辦方希望以培訓(xùn)為契機，將這些江南民歌的有生力量黏合在一起，經(jīng)常合作，創(chuàng)建上海原創(chuàng)江南民歌或江南風歌曲的“銀行”，促進江南民歌健康持續(xù)發(fā)展。
本次培訓(xùn)活動由上海市群眾藝術(shù)館、上海音樂家協(xié)會、青浦區(qū)文化和旅游局、崇明區(qū)文化和旅游局主辦，青浦區(qū)文化館和崇明區(qū)文化館承辦。
