文\江西日報全媒體記者張鋒、毛江凡、胡武龍
▲敦煌莫高窟第328窟（等比例復(fù)制）本文圖片均由全媒體記者毛江凡攝
當(dāng)萬里絲路明珠遇見千年瓷韻匠心，當(dāng)景德鎮(zhèn)的窯火照亮莫高窟壁畫，當(dāng)飛天神女在瓷板上翩躚起舞，兩大千年文化IP相互奔赴，會迸出怎樣的璀璨火花，發(fā)生怎樣的神奇窯變？
初冬時節(jié)，江西省美術(shù)館，一場跨越千山萬水的文明對話：“絲路回望·瓷上中國——釉色里的敦煌”主題特展，讓我們找到了答案。
習(xí)近平總書記曾贊譽“陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片”，還強調(diào)“把莫高窟保護(hù)好，把敦煌文化傳承好，是中華民族為世界文明進(jìn)步應(yīng)負(fù)的責(zé)任”。
這場由贛甘兩省文化和旅游廳、敦煌研究院聯(lián)合主辦的跨界大展，正是對這份時代使命的生動回應(yīng)——用1360°C的窯火，讓不可移動的壁畫“活”起來，以可觸可攜的陶瓷，讓陸上絲路的敦煌沙韻與海上絲路的瓷都窯火，完成了一場穿越千年的文明“重逢”。
▲迪蘭（土耳其）友誼的花瓶青花
從隴上到江南
“釉里敦煌”的這場“秀”令人驚艷
初冬時節(jié)，江西省美術(shù)館人潮涌動。步入大廳，飛天造型的巨幅海報驚艷入眼。跟隨參觀人流，且看一個個鏡頭里，青花瓷綻放出星空般的幽藍(lán)，高溫顏色釉瓷板畫絢爛旖旎，同比例復(fù)刻的石窟造型栩栩如生……
這場“絲路回望·瓷上中國——釉色里的敦煌”主題特展，集結(jié)了89位中外藝術(shù)家的151件（套）陶瓷作品，涵蓋了雕塑、繪畫、裝置、器皿等豐富形式，以“千年敘事”“文明交融”兩大篇章，勾勒出一條連接景德鎮(zhèn)與敦煌的“藝術(shù)絲路”，搭建起一場穿越時空的藝術(shù)盛典。
敦煌壁畫在方寸間重現(xiàn)，千年瑰寶在釉色里共續(xù)。這場特展，四大看點讓觀者直呼驚艷：一是多件流失海外的敦煌壁畫臨摹作品首次在國內(nèi)集中展示，二是敦煌莫高窟第328窟（官方復(fù)制窟）首次來贛展出，三是由景德鎮(zhèn)制作的、兩個體量極大的高溫顏色釉敦煌瓷窟裝置全國首展，四是“最大青花瓷盤”《絲路傳奇·青花大盤》首次室內(nèi)展出。
展廳入口處，比展品更先“登臺”的，是一本本與敦煌與瓷都有關(guān)的書籍?！吨袊鼗捅诋嬋贰毒暗骆?zhèn)陶瓷史》等書被游客們一一翻開，翻起的書頁，就像一雙雙翅膀，飛向了浩瀚的中華文明歷史長河。而這群飛鳥，最先落在了茫茫沙漠。本次特展的第一篇章“大漠瓷音：絲路瓷緣的千年敘事”便以瓷為媒，聚焦敦煌壁畫在不同陶瓷工藝中的轉(zhuǎn)譯與再創(chuàng)造，推動敦煌藝術(shù)在視覺質(zhì)地、創(chuàng)作載體、藝術(shù)語言等方面實現(xiàn)多重突破。
敦煌莫高窟第328窟（官方復(fù)制窟）同比例復(fù)制的8件唐代彩塑，人物惟妙惟肖，完整保留了初唐佛像的豐腴造型與彩繪紋樣，使觀眾仿佛置身莫高窟，真切感受到敦煌藝術(shù)的魅力。《千手千眼觀音》《普賢將軍罐》等作品，則運用了青花、五彩、斗彩、古彩等技藝，將敦煌壁畫中佛教尊像畫、經(jīng)變畫、佛教故事畫、裝飾圖案等的斑駁肌理與神秘色彩凝固定格，釉色的流淌交融間，實現(xiàn)了古典美學(xué)與現(xiàn)代工藝的完美融合。
展廳內(nèi)，敦煌瓷窟同樣吸粉眾多。為了創(chuàng)作這兩個大體量的瓷窟裝置，范敏祺等藝術(shù)家并未照搬莫高窟某一具體洞窟的原型，而是在參照其圖式的基礎(chǔ)上融入千佛元素，再以高溫顏色釉直接繪制于立體陶坯上，釉色在窯變中形成的隨機流痕，正像敦煌壁畫歷經(jīng)風(fēng)霜的斑駁感，可以復(fù)現(xiàn)壁畫礦物顏料的絢爛，實現(xiàn)釉色與畫意的交響。
“這不是簡單的復(fù)制，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩大藝術(shù)門類的當(dāng)代對話。”敦煌研究院副院長張元林感慨道。
▲鄭冬梅 洛水陶瓷雕塑
駝鈴回蕩，帆影遠(yuǎn)航。特展的第二篇章“絲路和鳴：陶瓷之路的文明交融”，以更為宏闊的絲路文明為背景，展現(xiàn)了陸上和海上絲綢之路的雙重脈絡(luò)。
龍珠閣旁、御窯門下，一艘承載著大明榮耀的航船航行于碧波之上……藝術(shù)家化燦燦、汪楚、張思雅，以一朵青花為靈感，創(chuàng)作了《絲路傳奇·青花大盤》。這是迄今為止中國最大的青花瓷盤，曾獲“大世界吉尼斯之最”。作為千年瓷都四大名瓷之首，青花瓷經(jīng)由絲綢之路，遠(yuǎn)渡重洋，成為歷史上東西方文明交流互鑒的重要媒介。展出的這件青花大盤則循著青花足跡，串聯(lián)起中國、泰國、土耳其等世界八大產(chǎn)瓷區(qū)的貿(mào)易往來場景，再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)瓷行天下的歷史榮光。
讓觀眾不斷發(fā)出“哇塞”的，還有《璃光》《洛水》……它們不再是傳統(tǒng)圖式的“傳移摹寫”，而有了更加前沿的理念表達(dá)。駝隊、舞蹈、石窟、藻井、飛天等敦煌代表性意象，依托陶瓷雕塑、瓷板畫、藝術(shù)瓷瓶與裝置等多元形式，“解鎖”了更豐富的藝術(shù)可能。
江西與甘肅，同為中華文明的重要承載地。除了本次特展外，甘肅省歌劇院、蘭州大劇院等藝術(shù)院團還帶來了《樂動敦煌》的空靈之音、《飛天琵琶·引》的翩躚舞姿。觀眾在江西省美術(shù)館的一樓大廳看展之余，還可以在音畫之間觸摸絲路風(fēng)華。
江西省文化和旅游廳廳長梅亦表示，甘肅敦煌千年文化與江西千年陶瓷文化交融，正是中華文明生生不息的生動體現(xiàn)，更是文化自信的有力詮釋。
甘肅省文化和旅游廳更是在現(xiàn)場發(fā)布三條冬春季精品旅游線路，帶游客領(lǐng)略一個雪映丹霞、泉鳴沙雪、窟藏智慧的冬日甘肅。而明年春節(jié)后，兩省文化和旅游廳還將把主題特展搬到蘭州，攜手書寫隴贛文旅交融的新旅程。
▲關(guān)曉杰 鹿王本生圖 高溫顏色釉
從藝術(shù)家到策展人
共奏兩種巔峰藝術(shù)無與倫比的交響
景德鎮(zhèn)，敦煌，一東一西，相距遙遠(yuǎn)。陶瓷，壁畫，兩種藝術(shù)形態(tài)，各美其美。那么，是怎樣的一種機緣，讓這兩種藝術(shù)相互奔赴，走到了一起，美美與共的呢？這還要從江西瓷畫院院長、江西省美術(shù)家協(xié)會瓷畫藝委會副主任范敏祺說起。
作為這次展覽的學(xué)術(shù)顧問和重要推動者，范敏祺帶來了29幅參展作品，占本次特展作品的近五分之一，他也是參展作品最多的藝術(shù)家。這些作品都和敦煌有關(guān)，其中不乏大體量的瓷窟裝置。
用范敏祺自己的話說，為了讓敦煌壁畫在陶瓷上獲得永恒生命，他用十年時間，書寫了一段“以溫度換時間”的傳奇。
“開窯如開獎，每一次都是未知。打開的瞬間仿佛‘十月懷胎，一朝分娩’?！?1歲的范敏祺站在自己創(chuàng)作的敦煌主題瓷畫前，目光灼灼。這位生于景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家，1980年師從中國工藝美術(shù)大師張松茂，與陶瓷結(jié)下不解之緣。
范敏祺的敦煌情結(jié)，自幼深植于心。多年前，得知莫高窟壁畫正因時光侵蝕而緩緩?fù)噬?、消逝，他萌生了一個宏愿：“用高溫顏色釉留住敦煌，讓壁畫能與地球同在，永遠(yuǎn)不腐不朽?！弊?015年起，他便帶領(lǐng)團隊投身于高溫顏色釉敦煌瓷畫的創(chuàng)作。
▲范敏祺 霍彥偉 陳添宇 瓷窟·敦煌印象
理想與現(xiàn)實的鴻溝，遠(yuǎn)比窯火更難逾越。高溫顏色釉“入窯一色，出窯萬彩”的特性，讓創(chuàng)作充滿未知——施釉時的青黛色可能燒成朱砂紅，精心勾勒的飛天飄帶線條可能在窯火中暈染。更大的難關(guān)在于，早期瓷板只能立燒，大幅構(gòu)圖極易開裂變形?！盁?0塊，破9塊?！狈睹綮魈寡?，每次開窯就像開盲盒，“不斷嘗試，不斷總結(jié)，但每次的經(jīng)驗無法作為下次的準(zhǔn)確參考”。
面對陶瓷燒制的巨大不確定性，范敏祺帶領(lǐng)團隊開啟了封閉式攻關(guān)：上千次調(diào)整顏料配方，精準(zhǔn)把控窯溫曲線，創(chuàng)新工藝解決大幅瓷板變形難題；10年間無數(shù)次深入莫高窟，臨摹壁畫的線條韻律，記錄下不同洞窟壁畫因年代、環(huán)境產(chǎn)生的風(fēng)化痕跡。
經(jīng)過無數(shù)次配方調(diào)整與燒制試驗，范敏祺團隊創(chuàng)新性地將高溫顏色釉與釉下彩繪相結(jié)合，精準(zhǔn)復(fù)原了四個不同時代、各具特色的敦煌石窟。
中國美術(shù)學(xué)院黨委副書記、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家劉正認(rèn)為，范敏祺的瓷畫作品最難能可貴的是釉色與形、意之間的統(tǒng)一和超越。高溫色釉難以言說的釉色、釉質(zhì)之美，顯現(xiàn)出如宇宙星空似的博大、浩瀚和自由的魅力，使之產(chǎn)生了超越題材的視覺體驗，一種新意油然而生。
“‘釉色里的敦煌’是以陶瓷為媒介，通過火的洗禮使敦煌的藝術(shù)成就以一種全新的形式得以演繹。1360℃的高溫‘釉見’一千余年的敦煌，生發(fā)出了新的審美語境和視覺張力?！敝袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會陶瓷分會副會長呂金泉如此評價。
如果說范敏祺用十年努力，讓敦煌壁畫在陶瓷上綻放光彩，策展人、江西省美術(shù)館副館長楊鐵男，則在瓷與色的交響中，復(fù)活了一場跨越千年的對話。
▲現(xiàn)代青白釉加彩敦煌女塑像 瓷雕
敦煌的沙與景德鎮(zhèn)的土，在江西省美術(shù)館的展廳里相遇，調(diào)和它們的，是來自鄱陽湖的水。展覽現(xiàn)場，楊鐵男看著觀眾在《現(xiàn)代青白釉加彩敦煌女塑像》瓷雕前駐足、拍照、贊嘆，臉上露出了欣慰的神情。他和團隊耗時近一年策劃的這場特展，自11月18日開幕以來，已收獲了社會各界的廣泛好評。
“展覽開放一個月，聽到最多的反饋是體驗感特別好——‘沒想到不用去甘肅，就能看到敦煌；更沒想到，能在陶瓷的韻律里，見到敦煌’?！睏铊F男說。這場匯集了眾多藝術(shù)家精品力作的特展，正在南昌掀起一場關(guān)于敦煌與陶瓷的文化熱潮。
長期以來，江西省美術(shù)館致力于打造“絲路回望·瓷上中國”展覽品牌系列，旨在推廣江西陶瓷文化，擦亮這張“中華文明的重要名片”。而“釉色里的敦煌”則是這個系列中一次極具膽識的深度探索。
楊鐵男坦言，策展過程并不輕松，策展團隊從一開始就面臨著諸多前所未有的挑戰(zhàn)。
兩大高溫顏色釉瓷窟的搭建，就是其中一項艱巨任務(wù)?！坝猩锨K陶瓷，要從景德鎮(zhèn)運到南昌，再搭建成瓷窟的形狀，需要非常精密的計算、運輸、組織，包括搭輕鋼龍骨、掛件等等。”
對于如何吸引年輕觀眾，楊鐵男有著清晰而創(chuàng)新的策展理念。
“我們沒有設(shè)置專門的打卡點，讓每件作品自己來說話，讓作品本身成為打卡點?！睏铊F男介紹，這種“不設(shè)而設(shè)”的方式，讓每位觀眾都能在感興趣的展品前自發(fā)停留、拍照，形成屬于自己的觀展記憶和傳播瞬間。
▲范敏祺 段潤 《十一面觀音，披帽地藏菩薩像》高溫顏色釉
從古到今從東到西
絲路文明的互鑒和追光永遠(yuǎn)充滿暢想
“用最完美的心態(tài)去包容所有的不完美?！本暗骆?zhèn)市新青年湖田瓷社社長章晨站在他的灑藍(lán)作品前，如此總結(jié)陶瓷創(chuàng)作的心境。這位非遺灑藍(lán)技藝代表性傳承人的另一個身份，是景德鎮(zhèn)“景漂之家”的負(fù)責(zé)人。他的作品《灑藍(lán)飛天娃系列之盛世之歌》，正在本次特展上展出。
“讓兩大千年積淀的世界級文化IP結(jié)合，有著深刻的歷史邏輯?！痹谡鲁靠磥?，這兩大文化符號的相遇，是陸上絲綢之路與海上絲綢之路的跨時空握手。這種結(jié)合不僅關(guān)乎技藝，更是一種文化層面的深度交流。
在他的工作室里，記者目睹了《灑藍(lán)飛天娃》的創(chuàng)作過程。章晨手持特制的金屬器皿吹管，將鈷料釉水均勻地吹灑在素白的坯體上，整個過程如同在進(jìn)行一場莊嚴(yán)的儀式。他眼神專注，呼吸均勻，每一個動作都顯得格外謹(jǐn)慎。
章晨應(yīng)楊鐵男之邀，通過“景漂之家”推薦了12位優(yōu)秀青年藝術(shù)家參展，其中包括三位土耳其藝術(shù)家和一位澳大利亞藝術(shù)家。
作為湖田瓷社社長、“景漂之家”主理人，章晨長期致力于青年陶瓷人才培養(yǎng)和“景漂”藝術(shù)家群落的聚合。目前景德鎮(zhèn)有6萬多“景漂”，其中“洋景漂”有5000多人。
土耳其藝術(shù)家迪蘭，就是章晨非常熟悉與關(guān)注的“洋景漂”之一。
迪蘭來自土耳其的伊茲尼克市，如今是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的博士研究生，她的青花作品《友誼的花瓶》正在本次特展中靜靜訴說著跨越千年的文化交融。
來中國之前，她已經(jīng)在土耳其學(xué)習(xí)了八年傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓她接觸到了世界各地的陶瓷文化，其中就包括景德鎮(zhèn)的青花瓷。
“在土耳其，我們有一個托普卡比（Topkapi）博物館，在那里可以看到奧斯曼帝國時期收藏的中國古代青花瓷。”這些珍貴的藏品讓迪蘭對景德鎮(zhèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
2023年7月底，迪蘭終于來到了她向往已久的景德鎮(zhèn)。通過外國留學(xué)生的招生渠道，她憑借出色的陶瓷藝術(shù)功底和中文能力，成功被景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)錄取為博士研究生。
在展覽現(xiàn)場，迪蘭的《友誼的花瓶》格外引人注目。這組作品一共4件，每件都巧妙地融合了兩種文化符號：中國的祥云圖案與土耳其的祥云圖案相互映襯，中國的蓮花與土耳其的蓮花在瓶身上和諧共生。“遠(yuǎn)看是一個普通的青花花瓶，近看會發(fā)現(xiàn)這是兩個文明的對話?！钡咸m說。
蘇麻離青原料傳入中國后，中國用這種材料做出了青花瓷，青花瓷又傳回土耳其等周邊國家，迪蘭認(rèn)為，這是各國文明互相交流、互相影響產(chǎn)生的完美結(jié)果。她的故鄉(xiāng)伊茲尼克是土耳其的陶瓷名城，如今更成了景德鎮(zhèn)的友好城市，它們的歷史淵源與當(dāng)代友誼，就是文明互鑒的生動例證。
從范敏祺到迪蘭，章晨將“釉色里的敦煌”參展藝術(shù)家分為兩個序列：一是以范敏祺為代表的“核心地基”，主要從事敦煌文化的直接轉(zhuǎn)譯和再現(xiàn)；二是“景漂”序列的中青年藝術(shù)家，帶來更多創(chuàng)新視角?！斑@兩股力量的結(jié)合，使展覽既有深厚的傳統(tǒng)根基，又有新鮮的創(chuàng)作活力?！?/p>
▲魏榮榮 方肩伎樂藻井瓶 釉下五彩
來自蘭州的95后青年藝術(shù)家魏榮榮，同樣是這種新生力量的代表。她創(chuàng)立的景德鎮(zhèn)“莫高垚”品牌，將兩大中華文化瑰寶熔鑄于方寸陶土之間，讓古老的敦煌藝術(shù)在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生。
站在自己560平方米的工作室里，魏榮榮小心翼翼地捧起一件剛剛燒制完成的茶杯。杯身上，敦煌壁畫中的供養(yǎng)菩薩栩栩如生，衣袂飄飄，與現(xiàn)代的陶瓷器型完美融合。
2014年，魏榮榮作為西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院的第一屆學(xué)生，從家鄉(xiāng)蘭州奔赴敦煌求學(xué)。2017年，學(xué)校組織到景德鎮(zhèn)寫生，在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦工作室的高中同學(xué)史良（后來成為她的愛人）邀請她到工作室嘗試陶瓷繪畫。這是她首次將敦煌元素與陶瓷結(jié)合，雖然只是初試，卻讓她看到了兩種藝術(shù)融合的無限可能。
2018年，魏榮榮考取景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷繪畫技藝。從粉古彩到青花，再到顏色釉，她逐漸掌握了陶瓷藝術(shù)的語言。與此同時，她與史良開始了更深入的創(chuàng)作實踐，于2019年申請注冊“莫高垚”品牌，并在年底搬進(jìn)了現(xiàn)在的工作室，開始規(guī)?；瘎?chuàng)作生產(chǎn)。
而今年，魏榮榮與史良迎來了藝術(shù)生涯的重要里程碑——兩人共四件作品入選本次特展。這是對他們多年來堅持敦煌陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)可。
魏榮榮的《五彩伎樂葫蘆瓶》以其獨特的器型和絢麗的色彩成為展覽的亮點之一。這件作品采用釉下五彩工藝，在傳統(tǒng)的葫蘆瓶上描繪了敦煌壁畫中的樂舞場景。五位伎樂天各持不同樂器，姿態(tài)優(yōu)美，仿佛隨時會從瓶身飛出，奏響千年之前的梵音。
對于未來，魏榮榮有著清晰的規(guī)劃。目前，“莫高垚”的產(chǎn)品已進(jìn)入全國市場，并通過跨境電商對接國際市場?！拔矣锰沾勺尪鼗妥呷肓水?dāng)代生活，我更希望把敦煌陶瓷文化推向世界?！痹谖簶s榮看來，這不僅僅是一門生意，更是一份文化傳承的責(zé)任與使命。
駝鈴聲聲，絲路回響。兩大文化IP的當(dāng)代共鳴，正在本次特展上深深激蕩。正如中國博物館協(xié)會理事長劉曙光對“瓷畫敦煌”的評價“非常敦煌+非常景德鎮(zhèn)=非常中國”。我們相信，一件件陶瓷作品上的敦煌飛天，不僅定格了莫高窟壁畫的千年之美，更點燃了傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳播的火種。而這場跨越時空的藝術(shù)對話，從景德鎮(zhèn)的窯爐出發(fā)，必將攜著中華文明交融互鑒的星火，奔向更遠(yuǎn)的未來。
